他一句话，直接将大家的热情都给调动起来了。

很明显，前者是新学派，而后者则属于旧学派。

大庆文林关于新学和旧学，不说是水火不容，却也差不多。

不仅仅是在这句话上，许多方面皆是如此。

新学派认为这些旧学派的脑筋太过死板，缺少灵性，整天就知摇头晃脑的读书背书。

就算明知书中内容不对或者有问题，却也不管不顾，自我安慰，十分愚昧。

旧学派的人则认为，新学派的这些人离经叛道，当今流传下来的经义，皆是经典，乃是文林之骨。

是无数先圣的智慧结晶，自古以来皆是如此怎会有错，说新学派之人妖言惑众，有辱圣人之道。

经常见面就互掐，有的甚至老死不相往来。

紧接着，此人也阐述了自己观点，更有意思的是，他也用魏朝举例。

李卓在树下听的咧嘴直笑，觉的这两人挺有意思，但水平实在是不咋地。

关于新学和旧学，李卓认为二者并不冲突。

最初也只是学术上的论调，但随着时间推移，双方许多人都开始渐渐变的极端。

这个魏朝可不得了，是一千年前由魏太祖建立的大一统王朝。

但真正让魏朝达到顶峰的，却是他的儿子魏太宗。

这位太宗皇帝，开创了前所有为的天元盛世，是一位真正武能上马安天下，文能提笔治乾坤的万古圣君。

也是后世无数皇帝的榜样，如今的赵景润，他做梦都想成为这样的皇帝。

而今盘踞北方的胡人，在武太宗那个时期被打的俯首臣臣，丝毫不敢有异心。

李卓看过大庆的不少史书，故而对这个武太宗较为了解。

简单来说，他的文治武功比李世民只强不弱。

他的天元盛世，比玄宗时期的开元之治还要繁华，是真正的超级帝国。

可是这样的强大魏朝，国祚却也没超过三百年，最终被马锐所窃。

但魏朝没有发生过安史之乱，他们一直到灭国时，国力依旧强大。

李卓特意研究过这个魏朝，亡国的最大原因是因为朝党林立，让马锐给偷了家。

如今的大庆党派有三分，可在魏朝中后期却有足足九党，国家貌合神离。

若是有雄主所镇还能相安无事，可偏偏那魏英宗一心求道，比之明嘉靖也不遑多让，但他又无嘉靖的能力。

导致朝堂完全沦为党争之地，一道折子上来，光是争论就要浪费许多时间，下发之时黄花菜都凉了。